الحجاب هو أحد الأمور التى يتناقلها الإعلام في الوقت الحالي وهل هو فرض أم لا، وهذا هو ما سنتناول في هذا المقال سنناقش الأمور الفقهية والشرعية التي تخص الحجاب.
من الجدير بالذكر أنه من رأى آثار الأمم السابقة والأيقونات الموجودة في المعابد اليهودية والكنائس ومن يدرس علم الآثار اليونانية والرومانية سيجد أن التماثيل اليونانية والرومانية خصوصا نجد فيها المرأة تظهر بالحجاب، كما أن أيقونات القديسين كلها تظهر النساء محجبات، نجد أيضا أن النساء عند اليهود ما بين محجبات ومنقبات إذا هذا الأمر معروف لدى الأمم السابقة كما أنه موجود لدى أهل الشرائع السماوية التى سبقت الإسلام من النصارى واليهود لذا هذا إشارة إلى أن الحجاب أمر سماوي موجود في الشرائع السماوية التي سبقت الإسلام.
من الجدير بالذكر أن الدين الإسلامي هو دين قام بنسخ الشرائع التي جاءت بها الديانات السماوية التى كانت قبله فمع مجئ شريعة الإسلام نسخت الشرائع السابقة وأصبح هو آخر الأديان وآخر الشرائع التي لابد أن يتبعها كل الناس. الشريعة الإسلامية قامت بإلغاء عادات وشرائع كانت في الأمم السابقة و نفتها وجعلت شرائع جديدة للمسلمين.
من الجدير بالذكر أن الأمم السابقة كانوا لا يصلون إلا في أماكن محددة لكن المسلمين جعل الله لهم ك الأرض مسجد وطهور يصلون فيه في أي مكان وفي أوقات صلواتهم المحددة لهم من النوافل ما شاءوا من أعداد. كما أن اله خصص رمضان بالصيام للمسلمين وحرم على المسلم الميتة والدم ولحم الخنزير وما ذبح لغير الله، كما أنه بين زيف من أدعوا الألوهية، كما أنه بين ضلال اليهود وكذب النصارى في شريعة موسى وشريعة عيسى عليهم السلام.
الحجاب في اللغة
الحجاب في اللغة العربية هو استر أي منع الشئ وحجبه عن النظر، أي يجعل بينه وبين العين ساتر. الجمع حُجُبٌ جمع أحْجِبَة، والحجاب في اللغة له الكثير من المعاني نذكر منها التالي أن الحِجَابُ يعني السَّاتِر، كما أن الحِجَابُ يعني ما أشُرَف من الجبل، كما أن الحِجابُ الحاجزُ هو ما يفْصل بيْن الصَّدر والبَطن.
ومن الجدير بالذكر أن الحِجَابُ يعني عُوذة أو تميمة يحملها الشَّخص معه ؛ لِتَقيه من الشَّرِّ والحسد، إضافة لكون الحِجَابُ يعني كلّ ما يحجُب ويغطِّي. الحجاب في الفلسفة والتصوُّف هو ما يفصل بين شيئين ويوصل إلى الله من النَّاس من يدّعي أنَّه يخترق الحُجُب، أما الحجاب في علوم الطبيعة والفيزياء فهو غطاء يحدِّد كميَّة الضَّوء المارّ إلى العدسة أو النِّظام البصريّ. كما أن حجاب لفظ حِجابُ القَلْبِ وهو غِلافٌ يَحْجُبُ بَيْنَ القَلْبِ وَالبَطْنِ ومن المعاني أيضا للحجاب حِجَابُ الشَّمْسِ أي ضَوْؤُهَا.
الحجاب في الاصطلاح
الحجاب في الاصطلاح أو الشرع هو ك ما يستر جميع جسد المرأة المسلمة من أعين الرجال الأجانب عنها، وهذا الحجاب هو لباس واسع لا يصف ولا يشف يغطي جميع بدنها ووجهها، كما أنه يعتبر أي حائل يمنع الرجال الأجانب من رؤية وجه المرأة.
أدلة فرض الحجاب على المرأة
- قال الله تعالى في سورة النور
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا.
- قال الله عز وجل مخاطبا نبيه في سورة الأحزاب
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْن.
- قال الله تعالى في سورة الأحزاب
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى.
- قال الله تعالى
وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن.
- قال رب العزة جل وعلا في سورة النور
- وليضربن بخمرهن على جيوبهن.
- قال الله تعالى
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن.
- قال رب العزة في محكم آياته
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ، وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
- قال الله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً.
- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان.
- عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين. رواه البخاري وغيره .
- عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كنا إذا مر بنا الركبان في الحج سدلت إحدانا الجلباب على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه.
- عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن أخذن أُزُرَهن نوع من الثياب فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها .
- عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع أماكن معروفة من ناحية البقيع فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم احجب نساءك، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة، حرصاً على أن ينزل الحجاب، فأنزل الله آية الحجاب.
- عن ابن شهاب أن أنسا قال أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب.
مقالات مشابهة
بواسطة: Shaimaa Lotfy
اضف تعليق