صيام شوال
لشهر شوال مكانة عظيمة بين الأشهر الهجرية والذى يأتى بعد شهر رمضان مباشرة، ويقوم المسلمين بصيام ستة أيام به لعظم الأجر والثواب عند الله تبارك وتعالى. كان الرسول على أفضل الصلاة والسلام مواظباً على صيام ستة أيام من شهر شوال بعد شهر الصيام تكميلاً لأجر الدهر كله، وفى هذه المقالة سوف نتناول أهم المعلومات والأحكام عن صيام ستة أيام من شهر شوال، ومتى يكون موعدها وما الدلائل على فضل هذه الأيام من السنة النبوية العطرة.
حكم صيام ستة أيام من شوال
بعد إنتهاء شهر رمضان من المستحب أن يتبعه صيام ستة أيام من شهر شوال، ويجوز أم يتم صيام هذه الأيام بشكل منفرد أو متتابع، وفيما يلى سنوضح الآراء المختلفة حول حكم صيام الأيام الستة من شهر شوال:
الرأى الأول: الأستحباب
إجتمع أراء الفقهاء من المذاهب المختلفة مثل المالكية، والحنابلة، الشافعية والحنفية إلى أن صيام الأيام الستة من شوال من الأمور المستحبة بعد إنتهاء شهر رمضان وقد استدل أصحاب هذا الرأي بالحديث الذي يرويه أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (منْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ).
ووافق على هذا الرأى الكثير من العلماء الكبار مثل ابن عباس رضى الله عنهما، ميمون بن مهران، عبدالله بن المبارك، الشعبي، وإسحاق بن راهويه، وأكدوا على أن صيام الأيام الستة من شوال سنَّةٌ مؤكدة وليس إستحباب فقط.
الرأى الثانى: الكراهة
ذهب إلى هذا الرأى كل من الإمام مالك وبعض الأقوال فى المذهب الحنفى أيضاً، وقد تم الإستدلال على ذلك من خلال رواية يحيى بن يحيى أنه قال: (سمعتُ مالكاً يقول في صيام ستة أيام بعد الفطر من رمضان: إنه لم يرَ أحداً من أهل العلم والفقه يصومها، ولم يبلغني ذلك عن أحدٍ من السلف، وإن أهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وأن يلحق برمضان ما ليس منه أهل الجهالة والجفاء لو رأوا في ذلك رخصة عند أهل العلم ورأوهم يعملون ذلك.
واستدلوا على ذلك أيضاً بما جاء فى مصنف عبد الرازق فى قوله: (وسألت مُعمَّراً عن صيام الست التي بعد يوم الفطر، وقالوا له: تُصام بعد الفطر بيوم؟ فقال: معاذ الله إنما هي أيام عيدٍ وأكلٍ وشُرب، ولكن تُصام ثلاثة أيام قبل أيام الغُرِّ أو بعدها، وأيام الغُرِّ: ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر، وسألنا عبد الرزاق عمن يصوم يوم الثاني، فكره ذلك وأباه إباءً شديداً).
جاءت الحجة هنا أن تشبيه صيام الستة أيام من شوال بصيام الدهر كله منهى عنه تماماً ومكروه، وإنه لم يتم إثبات ذلك إثباتاً كاملاً من السنة النبوية عن صيام هذه الأيام، ولايوجد أى دليل على صيام أهل المدينة أيضاً هذه الأيام من شوال.
الرأي الثالث: كراهة صيام الأيام الستة متتابعين وجواز صيامهم متفرقين
قال هذا الرأى بعض الفقهاء من مذهب الحنفية، المالكية، وقد إستدل أصحاب هذا الرأى على أن صيام الستة أيام من شوال بعد شهر رمضان مباشرة تشبُّه بالنصارى، وذلك بإعتقادهم أن هذه الأيام هى أيام مكملة لشهر رمضان.كان للخرشي رأى هنا فى أن سبب كراهة الصيام لهذه الأيام بشكل متتابع ومتعاقب بعد شهر رمضان سيولد إعتقاد سنيتها عند من يصومها.
الرأي الرابع: كراهة الاتِّباع
يقصد بهذا الرأى إن يُتابع الصائم فى صيامه بعد شهر رمضان الكريم أى انه سيصوم يوم العيد وخمسة أيام بعده، ولا مانع من صيام يوم العيد سواء أن كانت هذه الأيام متتالية أو متفرقة على الرغم من نهى الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لهذا الأمر. ذهب الفقهاء من المالكية والحنفية ، ولكن القائلون إستدلوا بذلك على نهى الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام عن صيام يوم العيد، وأن هذا جهل من الناس ومعتقد خاطىء لأنهم يتوهمون أن الستة أيام من شوال هى زيادة عن الصيام المفروض وإكتمال لأجر الصيام، وهذا يعتبر تشبُّهٌ واضح باليهود والنصارى.
فضل شهر شوال
يعتبر شهر شوال من الأشهر المتميزة بين الأشهر الهجرية بشكل عام لأن شهر شوال من أشهر الحج، حيث يجوز للحاج أن يقوم بالإحرام فيه، وبه الكثير من العبادات التى إنفرد به عن باقى الأشهر مثل:
- صيام الست أيام من شهر شوال يعادل صيام سنة كاملة، وعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ).
- كثرة الذكر والدعاء قبل الإفطار، فعن عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ . رواه ابن ماجه
- الأعتكاف فى أحد المساجد التى لها أفضلية عند المسلمين وهى: المسجد الأقصى، المسجد النبوى، المسجد الحرام إقتداءاً برسول الله صلى الله عليه وسلم كما روت عَائِشَةَ رضي الله عنها: (أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ).
بواسطة: Shaimaa Lotfy
اضف تعليق